В своем проекте художник использует в качестве материала и своего рода соавтора - «нечеловеческого агента» - чайный гриб, симбиоз дрожжевого гриба и бактерий. Предоставляя своим «подопечным» питательную среду, автор заставляет их принимать сложные формы и даже превращает их в бумагу, хрупкую и жутковатую.
«Каждые 36 лет в России происходит смена политического курса. Предыдущий случился в 1989, когда государство стало разваливаться, перед этим - в 1953, после смерти Сталина. До этого, в 1917, была революция, а в 1881 убили царя, перечеркнув планы либеральных реформ. Эти события происходили во время встречи Нептуна и Сатурна. Их следующая встреча будет в 2025 году. Кажется, всё готово к очередному перевороту.
Каждая смена курса сопровождается очистительными ритуалами. Новое начальство исправляет ошибки старого и приносит в жертву какому-то новому божеству всё то, что можно назвать тяжёлым наследием предыдущего режима — живых людей, плоды их труда, целые отрасли культуры. Кровавая жертва оправдывается ожиданием быстрого роста новой культуры.
Это ритуальное сдирание старой кожи, освобождающее пространство для роста, синхронизированное с часовым механизмом планет, я наблюдаю, описываю и участвую в нём — как и все — потому что ничего другого не остаётся. Участвую как первобытный художник. Первобытное искусство - это попытка обмануть божество, которое требует кровавые жертвоприношения, смягчить его гнев и жадность. Конечно, не божество требует жертвы, а толпа, и её необходимо обмануть. Например, можно инсценировать убийство в театре — толпа получит разрядку, а жизнь сохранится.
Материал, с которым я работаю последние 3 года, напоминает кожу животного. При этом он производится представителями другого биологического царства — бактериями. Он идеально подходит, чтобы обмануть какое-нибудь жестокое божество. Например, ацтекского Ксипе-Тотека, имя которого переводится как «тот, у кого снята кожа» или «освежëванный бог». Он воплощает стремление человека к очищению или катарсису, мимикрирующее под природные циклы. Что, если вместо человеческой кожи предложить ему бактериальную, сделать из неё абажуры, украшения, реликвии, мощи?»
Каждая смена курса сопровождается очистительными ритуалами. Новое начальство исправляет ошибки старого и приносит в жертву какому-то новому божеству всё то, что можно назвать тяжёлым наследием предыдущего режима — живых людей, плоды их труда, целые отрасли культуры. Кровавая жертва оправдывается ожиданием быстрого роста новой культуры.
Это ритуальное сдирание старой кожи, освобождающее пространство для роста, синхронизированное с часовым механизмом планет, я наблюдаю, описываю и участвую в нём — как и все — потому что ничего другого не остаётся. Участвую как первобытный художник. Первобытное искусство - это попытка обмануть божество, которое требует кровавые жертвоприношения, смягчить его гнев и жадность. Конечно, не божество требует жертвы, а толпа, и её необходимо обмануть. Например, можно инсценировать убийство в театре — толпа получит разрядку, а жизнь сохранится.
Материал, с которым я работаю последние 3 года, напоминает кожу животного. При этом он производится представителями другого биологического царства — бактериями. Он идеально подходит, чтобы обмануть какое-нибудь жестокое божество. Например, ацтекского Ксипе-Тотека, имя которого переводится как «тот, у кого снята кожа» или «освежëванный бог». Он воплощает стремление человека к очищению или катарсису, мимикрирующее под природные циклы. Что, если вместо человеческой кожи предложить ему бактериальную, сделать из неё абажуры, украшения, реликвии, мощи?»
Алексей Булдаков
